wahyono Bin Wahyudi

2010-10-08T23:26:00.000-07:00

اجهد ولا تكسل ولا تك غافلا فندامة العقبى لمن يتكاسل
إلهي لست للفردوس أهلا # ولا أقوى على النار الجحيم
فهب لي توبة واغفر ذنوبي # فإنك غافر الذنب العظيم
ذنوبي مثل أعداد الرمال # فهب لي توبة ياذاالجلال
وعمري ناقص في كل يوم # وذنبي زاد كيف احتمال
إلهي عبدك العاصي أتاك # مقرا بالذنوب وقد دعاك
فإن تغفر فأنت لذا أهل # فإن تطرد فمن نرجو سواك

Tutorial Ultimate Mendapatkan Website Gratis Full

2009-05-01T02:44:00.000-07:00

Selamat siang semuanya,   kali ini saya akan coba menunjukkan suatu kombinasi yang efektif, efisien,   sempurna dan gratis...
Tutorial ini merupakan rangkuman dan gabungan dari   dua tutorial sebelum nya, yaitu domain gratis dan hosting   gratis...

Dari hasil riset saya selama 3 hari mengenai perpaduan   domain gratis dan hositng gratis, saya menemukan titik temu yang   sempurna.

Pertama target riset saya lakukan terhadap dua penyedia domain   redirection gratis yaitu uni.cc dan co.cc,   setelah saya teliti ternyata mereka berdua menyediakan "modify DNS", ya...   "modify DNS" adalah fasilitas untuk mengarahkan DNS domain ke hosting kita,   feature ini sangat bagus mengingat penyedia free domain redirection yang lain   hanya memberikan redirection biasa seperti domain gratis co.nr atau domain gratis .tk dan hanya sebatas cloaking...(Cloaking tidak efektif dan dibenci   google).

Selanjutnya adalah mencari hosting gratisan yang cocok dan bagus, saya mencoba 3 free hosting, sebagai test.., mereka yaitu :

Hosting Gratis:
1. 50webs.com
2. 000webhost
3. Freehostia.com

Test penggabungan co.cc dengan 50webs.com, DNS saya arahkan ke   50webs.com, pihak co.cc ok..!!, tapi setelah saya cek ternyata pihak 50webs.com   memberikan "0" addon domain (alias tidak mengizinkan "addon domain", katanya sih   harus upgrade ).... Test gagal..

Test penggabungan co.cc dengan   000webhost berjalan lancar hanya dengan beberapa jam saja, domain co.cc sudah konek dengan hosting 000webhost. Begitu juga dengan Freehostia, mereka juga bisa konek.

Caranya co.cc dg 000webhost:

Anda register dulu di uni.cc: https://www.co.cc/regist/regist_account.php?go_url=/my_account/my_account.php
Setelah register anda login, pilih salah satu website anda ex: narutopicture.co.cc
Klik tombol "Set up", lalu masukkan dns1.000webhost.com dalam kotak Name Server1 dan dns2.000webhost.com dalam kotak Name Server2.
Anda register ke 000webhost: http://www.000webhost.com/order.php
Masukkan domain co.cc anda ex: narutopicture.co.cc ke kotak: I want to host my own domain (domain must be registered already).
Lalu anda isi form-form yang lain sesuai dengan data anda, dan submit
Tunggu 24 Jam dan Jadi deh....

Caranya uni.cc dg Freehostia:

Anda register dulu di uni.cc, lalu DNS nya uni.cc arahkan ke Free Hostia (freehostia.com), Name Server-nya ada, lihat saja pada menu Addon Domain
Lalu pada cPanel Free Hostia (freehostia.com) pilih Addon Domain, masukkan domain kamu tadi, ex: ilmuwebsite.uni.cc (tanpa www)
Tunggu 24 Jam dan Jadi deh....

Silahkan coba..Gratis..

Update:
Setelah saya perhatikan uni.cc meminta anda untuk memasang banner mereka, jika tidak maka domain uni.cc anda akan di hapus.
Teman2 juga lebih banyak yang suka dengan co.cc daripada uni.cc
Sumber dari situs Ilmu Website dalam kategori html dengan judul Tutorial Ultimate Mendapatkan Website Gratis Full

BIOETHANOL PENGGANTI BBM

2009-03-12T00:52:00.000-07:00

Wien Iskandar merupakan seorang produsen bioethanol, dia menawarkan bioetanol produksinya kepada sopir angkutan kota. Hasilnya para pemilik angkot di Sukabumi, Jawa Barat, kini rutin membeli bioetanol bikinannya. Lima ratus liter bioetanol produksinya sehari, habis mengisi tangki-tangki angkot itu. Alumnus Universitas Tarumanagara itu meraup omzet Rp111-juta sebulan dari perniagaan bioetanol.

Wien Iskandar menjual bioetanol kepada pemilik angkot dalam 2 bentuk. Dari produksi 500 liter bioetanol per hari, 400 liter dijual langsung dengan harga Rp8.000-Rp10.000 per liter. Sopir-sopir angkot membeli beberapa liter dan mencampurkannya sendiri dengan premium di tangki mobil. Sedangkan 100 liter lainnya, ia oplos dengan premium dan dijajakan Rp5.000 per liter. Porsi bioetanol hanya 10% alias E10. Campuran itu juga disebut gasohol kependekan dari gasolin alkohol.

Saat ini tercatat 600 angkot di Sukabumi yang rutin ‘mengkonsumsi’ bioetanol bikinan Wien. ‘Tadinya banyak pemilik angkot curiga, saya mencampur dengan minyak tanah dan ukurannya tidak pas,’ kata pria 49 tahun itu mengenang. Untuk meyakinkan konsumen, pemilik PT Panca Jaya Raharja itu memberikan bioetanol gratis selama 2 hari. Karena merasa lebih enak, mereka akhirnya menjadi pelanggan bioetanol produksi Wien Iskandar.

‘Tarikan mesin jadi lebih ringan. Saya akan terus memakai bioetanol,’ kata H. Sapari, pemilik angkot. Dua bulan terakhir sejak November 2007, ia melanggani bioetanol untuk bahan bakar 3 angkotnya jurusan Cidahu-Cicurug, keduanya di Kabupaten Sukabumi. Setiap angkot menghabiskan 25 liter bahan bakar E10 per hari. Bioetanol yang digunakan oleh Sapari dan pemilik angkot lain itu berbahan baku singkong dan molase alias limbah tetes tebu.
Tak harus berkebun
Menurut Wien, untuk menghasilkan 1 liter bioetanol berkadar 99,6% diperlukan 6,5 kg singkong. Dengan biaya produksi Rp3.000, laba bersih Pemilik PT Panca Jaya Raharja itu minimal Rp2-juta per hari atau Rp60-juta sebulan. Yang juga memasarkan bioetanol sebagai bahan bakar adalah Johan Susilo. Produsen di Balikpapan, Kalimantan Timur, yang mengolah nira itu rutin memasok 500 liter bioetanol 99,5% per bulan kepada 5 pelanggannya.

Alumnus Teknik Elektro Universitas Kristen Petra Surabaya itu menjualnya dengan harga Rp7.500 per liter sehingga pendapatannya mencapai Rp3,7- juta per bulan.

Bioetanol adalah etanol alias alkohol yang diproses dari bagian tertentu tumbuhan. Dr Arif Yudiarto, periset bioetanol di Balai Besar Teknologi Pati, mengatakan sumber bioetanol adalah tanaman mengandung pati seperti umbi singkong, gula (batang tebu), dan serat selulosa (rumput dan jerami).

Baik Wien Iskandar maupun Johan Susilo merupakan produsen skala rumahan yang menghasilkan kurang dari 10.000 liter per hari. Menurut Arif Yudiarto produksi bioetanol skala rumahan layak dikembangkan di Indonesia. Sebab, Indonesia terdiri atas pulau-pulau kecil yang tak terjangkau distribusi Pertamina. Dengan produksi bioetanol skala kecil, kebutuhan akan sumber energi dapat tercukupi.

‘Pengolahan limbah pada skala kecil juga lebih mudah dan lebih murah,’ ujar pria kelahiran Rembang 19 Agustus 1959 itu. Setahun terakhir, produsen skala rumahan seperti mereka marak di berbagai kota. Lahan yang tersita untuk menempatkan mesin penyuling dan fermentasi tak lebih dari 20 m2.

Untuk menjadi produsen bioetanol, tak harus mempunyai kebun sendiri. Banyak produsen yang tak mempunyai kebun, tetapi kontinuitas pasokan bahan baku tetap terjaga. Contoh Sabaryono yang 2 bulan terakhir rutin menjual 1.000 liter seharga Rp11.000 per liter. Produsen di Bekonang, Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah, itu memanfaatkan ‘limbah’ pabrik gula yang dibeli Rp650 per kg.

Ia memfermentasi bahan berkadar gula hingga 70% itu dan kemudian menyulingnya. Dari 3 liter molase ia memperoleh seliter bioetanol. Orang-orang seperti Sabaryono, produsen tanpa kebun, jumlahnya ratusan. Menurut Arif Yudiarto, pola seperti Sabaryono sangat mungkin untuk diterapkan produsen berbahan baku lain seperti singkong, gaplek, dan sorgum.

Jika enggan membudidayakan, idealnya harga beli bahan baku Rp350 untuk singkong, Rp700 (gaplek), dan Rp1.000 (sorgum) per kg. Itu bila harga jual bioetanol minimal Rp5.500 per liter. Kalau harga jual bioetanol lebih tinggi-saat ini di pasaran harganya Rp7.500-Rp11.000 per liter-kenaikan harga bahan baku pada level tertentu dapat ditolerir.

Pada tingkat harga itu, pekebun pun memetik laba. Apalagi sekarang terdapat varietas unggul dengan produksi menjulang. Singkong, umpamanya, berproduksi hingga 130 ton per ha. Padahal, sebelumnya produktivitas rata-rata cuma belasan ton. Tersedianya bahan baku, teknologi sederhana, dan pasar yang terbentang merangsang produsen menggeluti bisnis bioetanol skala rumahan.

Menurut Dr Unggul Priyanto, peneliti Badan Pengkajian dan Penerapan Teknologi, bila ingin mengembangkan bahan bakar nabati, sebaiknya bioetanol yang didorong lebih dahulu. ‘Kalau mau realistis yang kompetitif terhadap premium sekarang ini bioetanol,’ ujar Unggul. Sebab, bahan baku bioetanol beragam dan biaya produksinya tergolong murah.
Campur bioetanol
Program pemerintah untuk mengalihkan penggunaan premium beroktan 88 ke oktan 90 kian membuka peluang pasar bioetanol. ‘Angka oktan adalah sifat ketahanan bahan bakar untuk tidak terbakar sendiri karena tekanan atau suhu,’ kata Drs Mardono MM dari Lembaga Minyak dan Gas. Donny Winarno dari PT Molindo Raya, produsen bioetanol, mengatakan peralihan itu lantaran besarnya subsidi pemerintah untuk premium. Jika kebutuhan premium nasional 17-miliar liter, total subsidi Rp34- triliun per tahun.

Untuk meningkatkan nilai oktan dapat menambahkan methil tersier buthil ether (MTBE) beroktan 100 atau tetra ethil lead (TEL). Namun, penggunaan keduanya berdampak buruk sehingga dilarang pemerintah. TEL, misalnya, bersifat karsinogenik alias memicu kanker. Mardono mengatakan semakin tinggi nilai oktan, kian rendah emisi. Hasil uji emisi gas buang premium 88 mencapai 1,22% karbondioksida dan 175 ppm hidrokarbon. Bandingkan dengan emisi gas buang biopertamax hanya 0,44% karbondioksida dan 143 ppm hidrokarbon.

Untuk meningkatkan nilai oktan, salah satu cara termudah adalah memberi campuran bioetanol beroktan 117. Dengan menambahkan 10% bioetanol, angka oktan E10 mencapai 91 hampir setara pertamax. ‘Pemerintah tak perlu membangun kilang khusus untuk menghasilkan bahan bakar beroktan 90,’ ujar Arif.

Doktor Bioengineering alumnus Tokyo University of Agriculture and Technology itu mengatakan dengan E10 pemilik mobil dapat menghemat Rp1.000 per liter. Sebuah mobil berkapasitas 45 liter pertamax memerlukan Rp326.250. Bandingkan bila pemilik mengisi tangki mobil itu dengan bahan bakar E10, hanya memerlukan Rp281.250. Artinya, terdapat selisih Rp45.000. Dengan begitu, ‘Orang pasti akan cari bioetanol sehingga peluang pasar semakin besar,’ tutur Arif.

Soal melonjaknya nilai oktan? Itu justru berdampak positif meski digunakan oleh kendaraan bermesin yang mestinya didesain untuk memanfaatkan bahan bakar beroktan 88. Itulah sebabnya Chris Andri Tjahyono merancang alat konversi pengganti karburator. ‘Alat itu nantinya dapat digunakan oleh motor merek apa pun sehingga bisa diisi bioetanol 100%,’ kata alumnus Teknik Mesin Institut Teknologi Sepuluh Nopember itu.

Dengan alat konversi itu, pemilik tetap dapat mengisi tangki dengan premium 100%. Motor yang dilengkapi alat konversi itu dapat diisi bioetanol bisa, berbahan bakar premium pun tak masalah. Chris yang 7 tahun terakhir bekerja di perusahaan otomotif menargetkan alat konversi itu siap dipasarkan pada Februari 2008. Jika alat itu tersedia, pemilik motor tentu dapat menghemat belanja premium.

Soekaeni, produsen bioetanol di Sukabumi, Jawa Barat, pada 16 Desember 2007 membuktikannya. Ia mengisi 1 liter masing-masing E10 di sebuah motor dan premium di motor yang lain. Motor E10 mampu menempuh jarak 47 km; motor premium, 40 km.
Pasar industri

Dr Unggul Priyanto mengatakan kelebihan bioetanol dapat digunakan untuk bahan bakar sekaligus industri. ‘Potensi produsen bioetanol untuk rugi lebih kecil, karena serapan pasarnya luas,’ ujar doktor alumnus Kyushu University, Jepang. Edmond Ch Mononutu, produsen di Maumbi, Kabupaten Minahasa Utara, memasok 240-300 liter bioetanol ke apotek dan puskesmas per bulan. ‘Itu hanya untuk batu loncatan,’ ujarnya. Pasokan itu akan ditinggalkan akhir Januari 2008.

Maklum, penghujung Januari 2008 ia berkonsentrasi pada permintaan 9 perusahaan kosmetik dan farmasi di Makassar, Kendari, serta Palu yang minta total pasokan rutin 100 ton bioetanol per bulan. Edmond sudah meneken nota kesepahaman dengan ke-9 perusahaan itu. Setelah berkali-kali berselancar di jagat maya, sulung 8 bersaudara itu yakin prospek bisnis bioetanol sangat bagus.

‘Sekarang sudah terjadi globalisasi. Bioetanol digunakan di dunia, pasti akan terjadi juga di sini. Kita hanya tunggu waktu,’ kata Edmond. Ia merintis pasar dengan mendatangi, melobi langsung, dan akhirnya mengirim sampel bioetanol berkadar 90% sejak Maret 2007.

Selain itu Edmond juga meneken kontrak dengan pemerintah daerah Kabupaten Minahasa Selatan. Jika tak ada aral, Maret 2008 semua mobil operasional kabupaten yang beribukota di Amurang itu bakal menggunakan bioetanol sebagai bahan bakar. Untuk melayani tingginya permintaan, pria 42 tahun itu mendirikan koperasi di Pinilih, Minahasa Utara, dan Kotamenara, Minahasa Selatan. Sejak ratusan tahun silam, warga kedua desa itu memproduksi bioetanol 30% yang sohor sebagai cap tikus untuk minuman.

Edmond membeli semua produksi bioetanol mereka dan memurnikan hingga mencapai kadar etanol 90%. Gebrakan itu disambut baik oleh warga setempat dan bupati Minahasa Selatan, Ramoy Markus Luntungan. Harap mafhum, produsen skala rumahan di sana bakal memperoleh harga lebih tinggi dan stabil. Saat ini harga disepakati Rp3.000 per liter berkadar 70%. Setiap kenaikan 1 strip atau setara 5%, harga beli meningkat Rp76. Bandingkan jika mereka menjual cap tikus kepada tengkulak, harga berkisar Rp1.000-Rp1.500 per liter. Dengan memasarkan bioetanol untuk industri dan bahan bakar, diharapkan kebiasaan minum cap tikus berkurang.
Nomor cukai
Meski pasar terbuka lebar, bukan berarti tanpa kendala. Menurut Himawan Adiyoso, produsen skala rumahan di Cilegon, Provinsi Banten, banyak peraturan menghambat pemasaran. Himawan menunjuk peraturan Bea Cukai berupa kewajiban produsen untuk membuat pagar tinggi dan mempunyai tangki penyimpanan 2.000 liter. Untuk pengawasan, Bea Cukai menempatkan pegawainya di lokasi produksi.

‘Itu tak mungkin untuk industri skala kecil. Undang-undang tentang cukai hanya cocok diterapkan untuk industri besar,’ tutur alumnus Teknik Kimia Universitas Diponegoro itu. Boleh jadi lantaran belum memperoleh nomor cukai, seorang produsen-sebut saja Antoni-hanya memasarkan bioetanol ke pabrikan tertentu yang tak mensyaratkan nomor cukai. Ia memasarkan 2.000 liter per hari ke pabrik parfum dan kosmetik. Harga jual Rp7.000-Rp10.000 per liter berkadar 90-95%.

Padahal, jika mengantongi nomor cukai, harga jual membubung hingga Rp17.000-Rp20.000 per liter. Pemerintah melalui Peraturan Menteri Keuangan No 89/2006 menetapkan besarnya cukai etanol Rp10.000 per liter. Cukai itu hanya ditetapkan untuk bioetanol industri dengan produksi lebih dari 1.000 liter per bulan. Sedangkan bioetanol untuk bahan bakar, hingga saat ini bebas cukai.

Sulitkah mengurus nomor cukai? Nomor itu dapat diurus di Kantor Pelayanan Bea Cukai Daerah. Calon produsen hanya mengisi formulir, tanpa dikenakan biaya sepeser pun. Antoni sudah mengisi formulir itu 2 tahun lalu, tapi hingga kini nomor belum keluar. Petugas Bea Cukai juga sudah menginspeksi lokasi produksi. Saat itu ia baru berproduksi 500 liter per hari. Menurut Antoni petugas itu bingung untuk mengeluarkan nomor cukai lantaran kecilnya skala usaha Antoni. Selama ini nomor cukai memang hanya diberikan untuk produsen besar.

Akibat belum mempunyai nomor cukai, Antoni tak dapat memasok 100 ton per hari permintaan sebuah pabrik di Jakarta Utara. ‘Banyak permintaan belum terlayani,’ katanya. Beragam industri seperti rokok, makanan, farmasi, kosmetik, dan parfum membutuhkan bioetanol. Menurut Novi Wahyuning Wuri SSi Apt, Riset dan Pengembangan PT Romos Inti Cosmetics Industries, etanol digunakan sebagai pelarut bibit wangi pada parfum dan pelarut triklosan pada cairan kumur. Perusahaan itu menghabiskan 1.500 liter bioetanol berkadar 96% per bulan.

Beragam produk minuman juga memanfaatkan bioetanol sebagai bahan campuran, walau kadarnya beragam. PT Dima yang memproduksi minuman bermerek Guinness, umpamanya, membutuhkan 10-juta liter minuman per bulan. Perusahaan itu memproduksi 20-miliar liter per bulan untuk memasok pasar domestik dan mancanegara. Berapa kebutuhan bioetanol untuk industri di pasar domestik? Hingga saat ini belum ada data memadai.

Begitu besarnya peluang bisnis bioetanol sehingga PG Kebon Agung, Malang, Jawa Timur, berencana memproduksinya. Ir Didid Taurisianto, direktur perusahaan itu mengatakan selama ini perusahaan gula yang berdiri pada 1905 itu menjual 60.000 molase per tahun. Padahal, jika diolah menjadi bioetanol Didid menuai minimal 20.000 liter. Tak hanya produsen besar, produsen skala rumahan yang kini menjamur mampu memetik laba dari perniagaan bioetanol. Mereka membangun kilang-kilang hijau di halaman rumah.
[dikutip dari http://korannias.wordpress.com]

Ijtima' Indonesia 2009

2009-02-08T23:58:00.000-08:00

Keadaan umat Islam saat ini sudah sangat memprihatinkan, tetapi adakah perhatian umat islam akan hal itu. Umat saat ini hanya memperhatikan dan mementingkan diri mereka sendiri, biar orang lain sengsara (melanggar perintah Allah) asal saya selamat, anak saya selamat, isteri saya selamat. Padahal umat Muhammad saw. mempunyai tanggung jawab yang sangat besar terhadap umat ini yaitu dakwah. Dakwah seluruh alam, bukan dakwah lokal. Banyak umat islam yang merasa dirinya yang paling benar, orang lain semua salah. Padahal kita tidak tahu bagaimana keadaan diri kita di hadapan Allah swt. Hanya karena perbedaan pendapat sedikit saja sudah saling bentrok, saling menyalahkan, saling olok,dll. Untuk masalah ini maka akan diakan "Ijtima' Indonesia 2009" sebagai media untuk menyatukan ini umat. Ijtima' Indonesia 2009 adalah pertemuan umat islam se-Indonesia tanpa terkecuali. Tidak ada batasan kelompok, partai, dll. Pokoknya semua umat islam diundang untuk hadir dalam acara tersebut. Acara ini akan diadakan di Jakarta pada bulan Juli 2009. Untuk tempat dan waktu pastinya belum di sepakati, informasif akan berkelanjutan. Tugas umat islam yang sudah mengetahui hal ini diharapkan agar bisa menyampaikannya kepada yang belum mengetahuinya, bagaimana seluruh umat islam indonesia tidak ada yang tidak mengetahui akan diadakannya Ijtima' Indonesia 2009 nanti. Karena usaha ini, usaha umat islam seluruh alam, maka acara ini pun akan dihadiri ulama'-ulama', dan umat islam dari negara yang ada di alam ini. Jika Anda adalah pecinta ini umat, maka hadirlah saudara ku......................

2009-01-27T00:16:00.000-08:00

Markaz in the world

2009-01-14T20:57:00.004-08:00

Maraakiz

* INDIA

Banglawali Masjid, Basti Nizamuddin, New Delhi, INDIA

* PAKISTAN

Madrasah Arabiyyah, Reiwind, Lahore, PAKISTAN

* BANGLADESH

Masjid Kakrail, Dakka, Bangladesh

* INDONESIA

Masjid Jami’ Kebon Jeruk, Jl Hayam Wuruk No 83 Jakarta

Magetan, Masjid Al Fattah, Markaz Trankil, Temboro, Kec. Karas, Magetan, Jawa Timur

Lampung, Islamic Center, Bandar Lampung / Ponpes Al Kirom, Merjid Jami’ Kb. Bibit, Bandar Lampung

Palembang, Masjid Al Burhan, Jl Besuki Rahmat, Palembang

Solo, Masjid Tanjung Anom, Sukoharjo, Jawa Tengah

* MALAYSIA

Masjid Sri Petaling, Kuala Lumpur, MALAYSIA

* JEPANG

Markaz Tabligh Jepan

Markaz Islaho Tarbiyat (Ichnowari), 1-1-6 Bingonishi, Kasukabe-Shi, Saitama-Ken, Tokyo 334.

Ibrahim Ken Okubo, Room 105, Bingo Higashi 1-22-20, Kasukabe Shi, Saitama Ken, Tokyo 344. 0487-36-2767 (tel) 04-8738-0699 (faks)
Syed Sohel 04-8736-2767

Masjid Darus Salam, 772, Oaza Sakai, Sakai Machi, Sawa-gun, Gunma Ken.
Hafiz Afzal 030-146-1419

Masjid Shin Anjo (Nagoya), Bangunan Kamimoto, Tingkat Satu, 1-11-15, Imaike-cho, Anji-Shi, Aichi Ken.
Najimuddin 030-56-32101
Nufail 030-56-50432, 056-698-9408

Masjid Takwa (Chiba), Sanbu-Machi, Sanbu-Gun, Ametsubo 65-12, Chiba Ken (dekat stesen JR Hyuga).
Lokman 043-444-5464, 030-067-9223
Shamin 010-404-4748

Makki Mosque (Narimasu, Tokyo), stesen Narimasu (Tobu line).
Asraf 010-609-2479

Markaz Hon-Atsugi (Kanagawa). 0462-27-5936
Islamic Center, 1-16-11 Ohara Setagayu ku, Tokyo 156. 03-7870916, 4606169
Islamic Center, C Hoko Mansion 4-33-10 Kitazawa, Setagaya ku, Tokyo 156.
Nerima K. K. Mati, 1-30-17 Kopsaki 205, Tokyo. 81-3-450-6820, 81-3-553-7665 (Ismail), faks 81-3-458-3967
A. Aziz Mecavale, 175 Kumitashi Cho, Tokyo. (d/a Akarim Seth)

* Abu Dhabi
Kaleem Razal, Al-Musaffah, Abu Dhabi. 971-2-721-..
* Afghanistan
Haji Md Meer, Sarai Nelam Farrush, Shahbazar, Kabul. 155-23798
* Afrika Selatan
Markaz, Bait-un-Nur, 17, 11th Avenue Mayfair, Johannesburg. 011-8392633
Kirk St Masjid, 12 Kirk St, 2001 Johannesburg. (G. M. Padia) 27-31-923-841, faks 27-11-852-4011
* Albania
Dr Abdul Latif Saleh, Tirana. +355-42-25440/25438
Seshi Avni Rustemi, Tirana. +355-42-23038
Dr Skender Durresi, Tirana. +355-42-32710
* Aljazair
Masjid An-Najah, Al-Mohammedia, Algeria. (Belqasim Merad 213-2-750)
* Amerika Syarikat
Dearborn Mosque, 9945 West Vernor Highway, Dearborn, Detroit. +1-313-8429000
Markaz New York, 425, Montauk Avenue, Apt. 1, Brooklyn, New York.
Markaz, Masjid Falah, 42-12, National St., Corona, New York. (Loqman Abdul Aleem) +1-718-4767968
Abdur Raqeeb, 130, 69th St., Guttenberg, NJ 07093. +1-201-86.. , +1-718-8587168 (faks - Faqir)
Markaz, 820 Java Street, Los Angeles. (dekat Arbor Vitae St.) +1-310-4199177 (Dr Abd Rauf)
Farouq Toorawa, Los Angeles. +1-310-6755456
Masjid Al-Noor (Markaz), 1751 Mission Street, San Francisco. +1-415-5528831
Vallejo Mosque, 727 Sonoma Boulevard, Vallejo, California. +1-707-6452024
Naser Sayedi, 1777 East West Road, P.O.B. 1703, Honolulu. +1-808-735..
L/Cpl Chaudary, Hawaii. +1-808-2575721
Islamic Centre, 1935, North Eo Place, Manoa, Honolulu.
* Angola
Comunidade Islamica em Angola, Caika Posta 2630, Luano.
* Arab Saudi
Abdul Ghaffar Noor Wali, Jeddah. 966-2-6371607
Ghassan 6823041
Dr Ahmad Ali, P.O. Box 22310, Riyadh 11495. 966-1-6023679
* Argentina
Ahmad Abboud, Centro Islamico, Av. San Juan 3049/53, Buenos Aires. 54-1-973577
* Australia
Markaz, 90 Cramer Street, Preston 3074, Melbourne.
Sheikh Mo’taz El-Leissy, Melbourne. 61-3-94784515
Markaz, 765 Wangee Road, Lakemba, Sydney. 61-2-97593898
S. Hamid Latif, Lakemba Mosque, 63/65 Wangee Road, Lakemba 2195, Sydney. 61-2-759-3899, 61-3-470-2424
Markaz, 427 William Street, Perth.
Abdul Wahab, Perth. 61-9-4596826
* Austria
A. Khaleque Qureshi, Masjid Belal, Diefenbachgasse 12/12, 1150 Wien. 43-1-9387615, 43-1-7366125
* Azerbaijan
S. Uzair M. Ali, Orzhenigidzebskoy, Noboy Gumarbel M3/2F (?)
* Bahamas
Jamaat ul Islam, P.O. Box 10711, Nassau.
* Bahrain
A Aziz Baluch, P.O. Box 335, Manama. 953-256-707
* Bangladesh
Maulana A Aziz, Kakrail Masjid, P.O. Ramna, Dhaka. 88-02-239-457
* Barbados
Maulana Yusuf Piprawala, Kensington New Road, Bridgetown. 1-809-426-8767
* Belanda
Moskee Arrahman (Markaz), Van Ostade str. 393-395, 1074 Amsterdam. (Tram no. 4 dari stesen keretapi) (Al-Kabiri) 31-20-764073
* Belgium
Masjid Noor, Rue Massaux 6, Gemeente Schaarbeek, 1030 Brussels. (Mostafa Nooni) 32-2-219-7847
Masjid Van Slambrouck, Fortuin St. 6, B8400 Oostende.
* Belize
Md Riaz, 3132 Kraal Road, Belize City.
* Bermuda
Md Mosque, Basset Bldg Court, St. Ram, Hamilton.
Biera
Omar Osman, P.O. Box 382 (?), Biera. 23260
* Bolivia
Biab Khalil, P.O. Box 216, La Paz. BX 5418 (teleks)
* Brazil
A Aziz Alinani, Imam, Centro Islamica, Ax W-5 Norte, Brazil. 55-11-278-6789
* Britain
Markazi Mosque, South Street, Saville Town, Dewsbury. (Hafez M Patel) 44-924-460760, 44-924-46685? (faks)
East London Markazi Masjid, 9-11 Christian St, Off Commercial Road, London E1. (Zulfiqar) 44-71-4811294
* Brunei
Hj Jamili Hj Abbas, 647 Kg Lumapas. 673-8-810480, 673-2-337488. jamil@brunet.bn
Hj Mahadi, Bandar Sri Begawan. 332148
* Bulgaria
Mufti Basri Osman, Plovdiv. 359-2-233-109
* Cad
Masjid-e-Noor, Share Namer, N O’Jamina. (Adam Yusuf Amin)
* Cecen
Dudaeb Shakmarze, Ul. Khakalskaya 90/2/42, Grozni.
* Cile
Taufiq Rumie, Edwardo Castillo Valesco 1160, Nunoa, Santiago. 56-2-496-081, 56-2-294-182
* Cina
Hilal D. C. Guangyun, V. C., Stand Comm, East Dist. Peoples Congress, ..
* Dagastan
Habibullah, Sk Mohuddin, village Gubdan, Lewanshowski.
* Denmark
Shehzad Ahmad, Makki Masjid, Brikegade 4 KLD, N Kobenhavn (Copenhagen). 45-43-(35)-361-513
Centre Mosque, Morbaerhaven Block 18 c/4, 2060 Albertslund. 02-454368
* Dubai
Shaikh Hamdan, Masjid al Kasis, Al Kasis No. 3, dekat Umm Kulsum Che..
* Eire
Masjid, 7 Harringto Street, Dublin.
Dublin Islamic Centre, 163, South Circular Road, Dublin 8.
Md Shigara, 21, Wolseley Street, Dublin 3. 353-1-540-027
* Ethiopia
M. M. Kechia, Abu Bakr Masjid, Kwas Maida, Addis Ababa. 251-1-130-208, 135-823 (Ibrahim Sufra)
* Feringgi
Abu Bakar Sulil, Masjid Odiveas, Rua Thomas de Anunciacao 30 R/C Esq, Odiveas 2675, Lisboa.
* Fiji
Noor Ali, Raki Raki Jama Masjid, P.O Box 15, Raki Raki, Fiji. 679-24440, 679-94002
* Filipina
Masjid Abu Bakar, Marawi City, Lanao del Sur, Mindanao.
* Finland
Omar Nizamuddin, Puutarhankatu 18A, Helsinki. 358-21-513-572
Masjid, Fredrinkatu 33B, 00120 Helsinki 12. 358-0-643-579, 358-0-149-6395
Masjid, Abrahaminkatu
* Gambia
Abdul Wadood, Arabic Madrassa, Serekunda.
* Ghana
T. Osang, P.O. Box 170A, Rock of Islam Mosque, Labadi, Accra. 233-21-663-443, 665-060
* Guinea
Md Boye, P.O. Box 12294, Barry, Conakary.
* Guinea Bissau
Abayu Bayo, Jamia Kabir, Bissau.
* Guyana
Azim Khan, 35, Kraig Village, East Bank, Demerara. 592-(02)-62269 (Georgetown)
* Hong Kong
Masjid Ammar, 40-01 Kwon Road, Wanch.. 5-892-0720 (Md Qadeem, Zafar 852-3-5-239-975)
* Hungari
A. Hafez, Flat 9, 84 Linen Kurt, Budapest. 36-1-833-905, 36-1-276-0482 (Babikir)
Dr Izzedin, Estergomiut 56/VII/26, 1138 Budapest.
Ibrahim, Fortuna (hotel murah), Szolgaltaro GMk, 1073 BP, Akacf..
* India
Banglawali Masjid, 168 W. Nizamuddin, Basti Nizamuddin, New Delhi. 91-11-494-7137 (faks: Farooq), 617-142 (..)
* Indonesia
Masjid Jamek, 83 Jalan Hayam Waruk, Kebun Jeruk, Jakarta Barat. (Ahmad Zulfikar) 62-21-821-236, 639-5585, 682-378
Masjid Istiqlal, Jalan Yos Sudarso, Dumai, Sumatra Barat.
* Iran
Al Amir A Roaf, Masjid e Tauhidi, Zahedan.
Iraq
Sk Kazim, Montaga Buhimania Al Karich, Share Mar’uf, Baghdad.
* Itali
El Amrani, 3231 Via Vanzetti No. 3, Cita di Sudi (Cascino Rosa), Milano. 39-10-952-20?, 39-6-802-258
Masjid, Via Bertoloni 22/24, Roma
Masjid,Via Berthollet 24, Torino
Masjid, Via de Groce 3 (Tingkat 4), Trieste
* Jabaltariq
Masjid Cesemate Sq., Main Street, Gibraltar. 350-73058
* Jamaika
Naeem A. Muta’ali, Muslim Community, 54 Wildman Street, Kingston. 1-809-9283516 (Akbar), 9286789 (Naeem)
Islamic Center of Jamaica, 134 1/2 King Street, Kingston.
* Jepun
Markaz Islaho Tarbiyat (Ichnowari), 1-1-6 Bingonishi, Kasukabe-Shi, Saitama-Ken, Tokyo 334.
Ibrahim Ken Okubo, Room 105, Bingo Higashi 1-22-20, Kasukabe Shi, Saitama Ken, Tokyo 344. 0487-36-2767 (tel) 04-8738-0699 (faks)
Syed Sohel 04-8736-2767
Masjid Darus Salam, 772, Oaza Sakai, Sakai Machi, Sawa-gun, Gunma Ken.
Hafiz Afzal 030-146-1419
Masjid Shin Anjo (Nagoya), Bangunan Kamimoto, Tingkat Satu, 1-11-15, Imaike-cho, Anji-Shi, Aichi Ken.
Najimuddin 030-56-32101
Nufail 030-56-50432, 056-698-9408
Masjid Takwa (Chiba), Sanbu-Machi, Sanbu-Gun, Ametsubo 65-12, Chiba Ken (dekat stesen JR Hyuga).
Lokman 043-444-5464, 030-067-9223
Shamin 010-404-4748
Makki Mosque (Narimasu, Tokyo), stesen Narimasu (Tobu line).
Asraf 010-609-2479
Markaz Hon-Atsugi (Kanagawa). 0462-27-5936
Islamic Center, 1-16-11 Ohara Setagayu ku, Tokyo 156. 03-7870916, 4606169
Islamic Center, C Hoko Mansion 4-33-10 Kitazawa, Setagaya ku, Tokyo 156.
Nerima K. K. Mati, 1-30-17 Kopsaki 205, Tokyo. 81-3-450-6820, 81-3-553-7665 (Ismail), faks 81-3-458-3967
A. Aziz Mecavale, 175 Kumitashi Cho, Tokyo. (d/a Akarim Seth)
* Jerman
Md. Nawaz, Masjid, Muenchener str. 21, Frankfurt. (06175)1673, (0221)550..
Md. Nawaz, Berliner str. 31, 6374 Steinbach. (06171) 75360
Barbaros Gamii (masjid), Kyffhavser str. 26 (dekat Barbarossa Platz), 5 Koeln 1 (Cologne). (Husseinbeg Firat 467477, Zia) 0211-213870
Masjid, Lindower str. 18-19, 1000 Berlin 65. (030) 4617026
Masjid, Landwehr str. 25, Muenchen (Munich). (dekat stesen keretapi)
Masjid, Steindamm, Hamburg. (dekat stesen keretapi)
Masjid, Haupsletter str. 715, Stuttgart. 0711-6406775
* Jibouti
Salem Ahmad, Deeday Masjid, P.O. Box 730, Djibouti. 253-762-189, 5818 FIANEA (teleks)
* Jordan
Md Mustafa Al Wafai, Masjid Madeenat al Hujjaj, Mukhayam Het.. 962-6-774-257
* Kamerun
Osmany c/o Alhaj Md, P.O. Box 19, Marwah.237-291-5..
* Kanada
Medina Masjid, 1015 Danforth Ave., Toronto. (Ismail Patel / Anjum Mohammad)1-416-465-7833.
* Kazakhstan
Baba Khanov, Muslim Religious Board of Central Asia, Alma Ata.
* Kenya
A. Shakoor, Londi Mosque, sebelah balai polis Kamakunsi, Nairobi. 254-2-764-224, 254-2-340-965
* Kibris
Ahmet Cetkin, Harika Camii, Palamud Sok No. 11, Asa Marao.
* Korea Selatan
Imam Qamaruddin, Masjid Annur, GPO Box 10896, Seoul. 82-2-556-…
Kosta Rika
Mostafa Md Imam, Centro Islamico, Dasamprados Casa 7-16, San Jose. 506-272-878
* Kuwait
A Rashid Haroon, Subhan Markaz, Al Mantiga Sinaere, Kuwait.
* Laos
Maulana Qamaruddin Noori, Masjid India, P.O Box 617, Vientianne. 3776..
* Liberia
S M Azmat Subzwari, Randall Street Mosque, Monrovia. 231-225-0..
* Libya
Mustafa Kuraitty, Jame al Badri, Bab bib Ghasher, Tripoli. 218-61-72138..
* Lubnan
A Hasib Sar Hal, Imam Ali ut Tariq Jadidah, dekat Madrasah Farooq, Beirut.
* Luksembourg
Islamic Centre, Route Darlon 2, Mamar. (S. B. Khan Afridi) 352-311-695..
* Madagaskar
Yakub Patel, P.O.Box 101, Tamatave. 261-5-33202
* Maghribi
Alhaj Ali, Masjid en Noor, Hayya Araha 61, Darul Baida, Casablanca. 212-366-483..
* Malawi
Ebrahim Makda, Juma Masjid, Kamuza Proc. Road, Lilongwe. 265-720216
* Malaysia
Masjid Jamek Sri Petaling, Bandar Baru Sri Petaling, Kuala Lumpur. 60-3-9580515. 60-3-7595063 (Madrasah Miftahul Ulum). 60-3-7586134 (faks: Hj Khalid)
Abdul Wahid, Kota Kinabalu. 088-232994 (r), 088-225081 (o).
* Maldiv
Ibrahim Hassan, G. Aabin, Male Island.
* Mali
Ismail, Markaz Haidara, P.O. Box 1551, Bamako. 223-22-22..
* Malta
Md El Sadi, Islamic Centre, Corradino Road, P.O. Box 11, Paola, Malta. 356-772-163..
* Mauritania
Daud Ahmad, Masjid Shurfa, P.O. Box 14, Nouakchott.
* Mauritius
Masjid Nur, Gora Issac St., Port Louis. 230-2424904
Mir AM Soorma, Shaukat Islam Mosque, P.O.Box 328, Port Louis. 230-26..
* Meksiko
Mir Y Ali, Norte 40A, No. 3612A, Col 7 de Noviembre, Mexico DF.. 537-1138
* Mesir
Masjid Anas bin Malik, Madinatul Muhaddithin, Share Iraqu Giza, Cairo. 20-2-702-804, 20-2-348-6185
* Mozambik
Md Rafiq Ahmad, Av Dazambia 305, I C Flat 4, Maputo. 258-2378..
* Myanmar
B. A. Ground Mosque, dekat stesen keretapi Rangoon. 95-1-74436, 3100 (Bhay)
* New Zealand
Abdul Samad Bhikoo, Auckland Mosque, 17 Vermont Street, Ponsonby, Auckland. 64-9-3764437
Masjid AnNur, Christchurch. 64-3-3483930
Ishan Othman, Dunedin. 64-3-4767121
* Niger
Yahya Sa’ati, Sooq al Kabir, dekat Mohatta Sayarat, Niamey.
* Nigeria
Hamza Oshodi, Central Mosque, 37 Church Road, Saban Gari, Kano. 47-2-9883..
* Norway
K. M. Riaz, Bilal Masjid, Tordenskjolds Gt. 86, 3044 Drammen. 47-2-9883-..
Islamic Centre, Nosdahlbruns Gt. 22, Oslo 1.
* Oman
Masud Harthi, Jame Khalid ibni Walid, Assib, Muscat. 92-21-415..
* Pakistan
AlHaj A. Wahab, Madrassa Arabia, Raiwind, Lahore. 92-21-415.., 92-21-216..(faks)
Makki Masjid, Garden Road, Karachi.
* Panama
A F Bhikoo, Jama Masjid, 3rd Street & Mexico Avenue, Panama City. 517-256-44..
Pantai Gading
Md Amin (Jallo), Masjid Ahlesunnah, P.O. Box 110, Danane. -(225)-635-320 (Boike town)
* Perancis
Sh. Yunus Tlili, Masjid Rahman, Ave. Paul Vaillent Couturier 52, 93200 St Denis. 33-1-48.23.78.89, 48.26.78.78
Markaz Marseille, Rue Malaval 24, 13002 Marseille. 91908047
* Peru
Naguib Atala, Casilla 3134, Lima. 51-14-294-620
* Poland
Yakub, ul. Piastowska 77, Bialistok.
Masjid, ul. Abrama 17A, Gdansk.
Boguslaw Zagorski, ul. Rozlogi 6 Apt. 51, Warszawa (Warsaw).
* Puerto Riko
Arab Cultural Club, Km 5, KMO 65th Inf Ave, Rio Piepras, PR0092.
* Qatar
Abdullah Ahmad, Masjid Mantaya Sanaiya, P.O.Box 40621, Doha.
* Reunion
Yusuf Lockati, Masjid Nurul Islam, 97400 St Denis. 262-200..
* Romania
Masjid, Ovidiu Square, Constanta.
* Russia
Masjid, Prospect Mira (dekat Olympic Station), Moscow. 281-4904
Sayyid Akhtar, Moscow. sar_bob@hotmail.com
* Rwanda
A Majid Suleman, Medina Masjid, Kegali. 250-7536
* Senegal
Sk Ahmad, Masjid Al Noor, P.O. Box 1955, Colobane, Dakar. 221-223-262
* Siera Leon
Hassan Taravaly, 4 Rush Street, Circular Road, Freetown.
* Singapura
Masjid Angulia, Serangoon Road. 02-2971624
Hj Jufri, Block 210 #07-91, Tapines Street 23. 02-7832358
Hj Hassan 02-4442312
Najmuddin 02-2914742
Abdul Karim 02-4439294
* Somalia
S Sheraff, Masjid e Dawat, Magaiscia. 252-1-81963
* Spanyol
Musa Taha, Mezquita Ataqua, Calle Correo Viejo - 4, Albaicine, Granada. 34-58-255-611
* Sri Lanka
Tablighi Markaz, 150 Lukmanjee Sq, Grandpass Rd, Colombo. (Md Lebbe Master) 94-1-25910
* Sudan
Dr D H Khalili, Masjid Hamddab, Ash Shaharah, Khartoum. 249-11-222428
* Surinam
Mufti B Piprawala, Masjid Taedul Islam, Mutton Shop 10B, Paramaribo. 597-81394
* Swaziland
Md Hassan, P.O. Box 201, Maikerns. 83327
* Sweden
Markaz, Tarsgatan 91, Stockholm. 46-8-334-490 (A Raof), 46-8-750-8511 (S Zaidi)
Dr M Piar Ali, Tarsgatan 45B, Stockholm
Tonsbergsgatan 4, 3TR, 16434 Kista. 46-8-719-3215 (P Ali)
Masjid, Gamlagatan, Uppsala. 46-18-21998281
* Switzerland
Hussain Osmani, Muslim Association, 2-A Linderain str Post F 1650, 30012 Berne. 41-31-228-396, 556-321
Masjid, Chemin Colladon 34, Petit Saconnex, Geneva. (Tram no. 12) 7987311
Islamic Center, Narstr. 19, Zurich.
Masjid, Tingkat 3, Ausstellungstr. 21, Zurich.
* Syams
A M M Hosni, Razaqul-Jin-Sary, Zaid b Sabit, Merchant Modaiya, Damascus.
* Syarjah
Ali Bhai Patel, Al Futiaim Motors, P.O. Box 5819. 971-6-548-629
* Tadjikistan
A Rahim Mostafa, Masjid Shah Mansoor, ul. Wasfe, Dushanbe.
* Taiwan
Chinese Muslim Association, 62 H’sin Shen South Rd, Sec 2, Taipeh. 886-2-522-4473
Nurrdin Hsueh Wen Ching, P.O. Box 1430, Kaohsiung. 886-7-7498749, 886-7-5215771
* Tanzania
Sayed Mohsin, Medina Masjid, P.O. Box 5050, Dar es Salam. 255-61-26455
* Thailand
Hanif A. Shakur, Masjid Aslam, Bangkaoli, Bangkok. 662-235-3956..
Markaz, Minburi. (30 km dari pusat Bangkok)
Markaz, Yala.
* Togo
Imam Ratib, Sk Al Hassan, Grand Mosque, Zongo, Lome.
* Trinidad
Raziff Ghany, Monroe Road Masjid, Monroe Road, Cunupia. 809-650-1985
* Tunisia
Mestaoui Habib, 28 Rue Ibn Khaldoun, Ben Arous, Tunis. 216-1-380-843
* Turki
Umar Vanlioglu, Mescidi Salam, Sultan Ciftligi, Habibler Koyu, Istanbul. 90-1-3854053, 90-1-5951773, 90-1-5054619 (faks: C. Korkut)
* Turkmenistan
Uraz Murod, Uraz Md, Haji Noor, Masjid, Ashkabad.
* Uganda
Omar Mazinga, Masjid Nur, William St., P.O. Box 2046, Kampala. 256-41-246-63..
* Uzbekistan
Murad, Madrassa Mir e Arab, Bukhara. 42170
Imam Mustafa Khul, Samarkand, 353268
Ziauddin, Idara Diniyat, Tashkent. 351307
* Venezuela
Farooq A Rahman, Islamic Center, Calle-9, Urb La Paz, El Paraiso, Caracaz. 58-2-498322?
* Vietnam
M. Zakaria, Mutawalli Mosque, 66 Tnilap Thanh, Saigon.
Masjid Annur, 12 Hang Luoc street, Hang Ma ward, Hoan Kian precinct, Hanoi.
Ustaz Muhsin, Madrasah Arabiah, 25A Lang Ha street, Hanoi.
* Yemen
Hamood Faki, Masjid As-Sawad, Al Habbah Annagal St, Al Harabi, Sana’a. 967-2-227-246
* Yugoslavia
Jusufspabic Md., Jevremova 11, 11000 Belgrade. 38-11-642-043, 622-654
* Yunani
Greece Markazi Masjid Rassos, 9 Galaxia Strape (dekat Kosmos), 117/45 Athens.
Munir Mahmud, G. Papandreau 87, Goudi, Athens. 30-1-775-8155, 30-531-24863 (Hussein Mostafa)
* Zaire
A. M. Patel, 39 Mama Yemo, P.O. Box 155, Likasi. 243-12-28272
* Zambia
Ahmad Nomani, P.O. Box 510191, Chipata. 260-62-21161
Ahmad Karodia, Md Ravat, P.O. Box 30324, Lusaka. 260-1-212-023
* Zimbabwe
Y. Hussain, Ridgeview Masjid, Boeing Road, Ridgeview. 263-4-292..

2009-01-05T22:54:00.000-08:00

RENUNGAN

2008-12-22T00:21:00.000-08:00

ﺑﺴﻢﺍﷲﺍﻠﺭﺤﻣﻦﺍﻟﺭﺤﻴﻢ

Ingatlah Saudaraku ..........

Dunia hanya sementara

Akhirat selama-lamanya

Maut selalu mengikutimu

Kubur selalu menunggumu

Syurga Neraka menanti kedatanganmu

Janganlah engkau terlena akan dunia

Karena dunia hanyalah kehidupan yang menipu

Saudaraku .........

Perbaharuilah imanmu dengan Laailahaillallah

Perindahlah Sholat mu dengan Khusyu’ dan Khudhu’

Hiasilah hari-hari mu dengan Ilmu dan Zdikir

Penuhilah hak saudaramu

Jagalah keikhlasan dalam setiap amal

Ajaklah manusia kepada Allah

Saudaraku .........

Aku sangat kasih dan sayang kepadamu

Aku hanya ingin engkau mengerti

Bahwa kebahagiaan, kejayaan, kesuksesan, dan kemuliaan

Hanya ada dalam Agama

ADAB MENUNTUT ILMU

2008-12-22T00:16:00.001-08:00

ADAB PENUNTUT ILMU

Menuntut ilmu adalah satu keharusan bagi kita kaum muslimin. Banyak sekali dalil yang menunjukkan keutamaan ilmu, para penuntut ilmu dan yang mengajarkannya.
Adab-adab dalam menuntut ilmu yang harus kita ketahui agar ilmu yang kita tuntut berfaidah bagi kita dan orang yang ada di sekitar kita sangatlah banyak. Adab-adab tersebut di antaranya adalah:

1. Ikhlas karena Allah I .

Hendaknya niat kita dalam menuntut ilmu adalah kerena Allah I dan untuk negeri akhirat. Apabila seseorang menuntut ilmu hanya untuk mendapatkan gelar agar bisa mendapatkan kedudukan yang tinggi atau ingin menjadi orang yang terpandang atau niat yang sejenisnya, maka Rasulullah e telah memberi peringatan tentang hal ini dalam sabdanya e :

"Barangsiapa yang menuntut ilmu yang pelajari hanya karena Allah I sedang ia tidak menuntutnya kecuali untuk mendapatkan mata-benda dunia, ia tidak akan mendapatkan bau sorga pada hari kiamat".( HR: Ahmad, Abu,Daud dan Ibnu Majah

Tetapi kalau ada orang yang mengatakan bahwa saya ingin mendapatkan syahadah (MA atau Doktor, misalnya ) bukan karena ingin mendapatkan dunia, tetapi karena sudah menjadi peraturan yang tidak tertulis kalau seseorang yang memiliki pendidikan yang lebih tinggi, segala ucapannya menjadi lebih didengarkan orang dalam menyampaikan ilmu atau dalam mengajar. Niat ini - insya Allah - termasuk niat yang benar.

2.Untuk menghilangkan kebodohan dari dirinya dan orang lain.

Semua manusia pada mulanya adalah bodoh. Kita berniat untuk meng-hilangkan kebodohan dari diri kita, setelah kita menjadi orang yang memiliki ilmu kita harus mengajarkannya kepada orang lain untuk menghilang kebodohan dari diri mereka, dan tentu saja mengajarkan kepada orang lain itu dengan berbagai cara agar orang lain dapat mengambil faidah dari ilmu kita.

Apakah disyaratkan untuk memberi mamfaat pada orang lain itu kita duduk dimasjid dan mengadakan satu pengajian ataukah kita memberi mamfa'at pada orang lain dengan ilmu itu pada setiap saat? Jawaban yang benar adalah yang kedua; karena Rasulullah e bersabda :

"Sampaikanlah dariku walupun cuma satu ayat (HR: Bukhari)
Imam Ahmad berkata: Ilmu itu tidak ada bandingannya apabila niatnya benar. Para muridnya bertanya: Bagaimanakah yang demikian itu? Beliau menjawab: ia berniat menghilangkan kebodohan dari dirinya dan dari orang lain.

3. Berniat dalam menuntut ilmu untuk membela syari'at.

Sudah menjadi keharusan bagi para penuntut ilmu berniat dalam menuntut ilmu untuk membela syari'at. Karena kedudukan syari'at sama dengan pedang kalau tidak ada seseorang yang menggunakannya ia tidak berarti apa-apa. Penuntut ilmu harus membela agamanya dari hal-hal yang menyimpang dari agama (bid'ah), sebagaimana tuntunan yang diajarkan Rasulullah e. Hal ini tidak ada yang bisa melakukannya kecuali orang yang memiliki ilmu yang benar, sesuai petunjuk Al-Qor'an dan As-Sunnah.

4. Lapang dada dalam menerima perbedaan pendapat.

Apabila ada perbedaan pendapat, hendaknya penuntut ilmu menerima perbedaan itu dengan lapang dada selama perbedaan itu pada persoalaan ijtihad, bukan persoalaan aqidah, karena persoalaan aqidah adalah masalah yang tidak ada perbedaan pendapat di kalangan salaf. Berbeda dalam masalah ijtihad, perbedaan pendapat telah ada sejak zaman shahabat, bahkan pada masa Rasulullah e masih hidup. Karena itu jangan sampai kita menghina atau menjelekkan orang lain yang kebetulan berbeda pandapat dengan kita.

5. Mengamalkan ilmu yang telah didapatkan.

Termasuk adab yang tepenting bagi para penuntut ilmu adalah mengamalkan ilmu yang telah diperoleh, karena amal adalah buah dari ilmu, baik itu aqidah, ibadah, akhlak maupun muamalah. Karena orang yang telah memiliki ilmu adalah seperti orang memiliki senjata. Ilmu atau senjata (pedang) tidak akan ada gunanya kecuali diamalkan (digunakan).

6. Menghormati para ulama dan memuliakan mereka.

Penuntut ilmu harus selalu lapang dada dalam menerima perbedaan pendapat yang terjadi di kalangan ulama. Jangan sampai ia mengumpat atau mencela ulama yang kebetulan keliru di dalam memutuskan suatu masalah. Mengumpat orang biasa saja sudah termasuk dosa besar apalagi kalau orang itu adalah seorang ulama.

7. Mencari kebenaran dan sabar

Termasuk adab yang paling penting bagi kita sebagai seorang penuntut ilmu adalah mencari kebenaran dari ilmu yang telah didapatkan. Mencari kebenaran dari berita berita yang sampai kepada kita yang menjadi sumber hukum. Ketika sampai kepada kita sebuah hadits misalnya, kita harus meneliti lebih dahulu tentang keshahihan hadits tersebut. Kalau sudah kita temukan bukti bahwa hadits itu adalah shahih, kita berusaha lagi mencari makna (pengertian ) dari hadits tersebut. Dalam mencari kebenaran ini kita harus sabar, jangan tergesa-gasa, jangan cepat merasa bosan atau keluh kesah. Jangan sampai kita mempelajari satu pelajaran setengah-setengah, belajar satu kitab sebentar lalu ganti lagi dengan kitab yang lain. Kalau seperti itu kita tidak akan mendapatkan apa dari yang kita tuntut.

Di samping itu, mencari kebenaran dalam ilmu sangat penting karena sesungguhnya pembawa berita terkadang punya maksud yang tidak benar, atau barangkali dia tidak bermaksud jahat namun dia keliru dalam memahami sebuah dalil.Wallahu 'Alam.

Dikutip dari " Kitabul ilmi" Syaikh Muhammad bin Shalih Al'Utsaimin
.(Abu Luthfi)

posted fromhttp://www.van.9f.com/adab_menuntut_ilmu.htm

MAKNA TAUHID

2008-12-22T00:14:00.000-08:00

مكانة التوحيد

Oleh : Ridwan Hamidi, Lc.

Sesungguhnya kaidah Islam yang paling agung dan hakikat Islam yang paling besar; satu-satunya yang diterima dan diridloi Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa untuk hamba-hamba Nya, yang merupakan satu-satunya jalan menuju kepada Nya, kunci kebahagiaan dan jalan hidayah, tanda kesuksesan dan pemelihara dari berbagai perselisihan, sumber semua kebaikan dan nikmat, kewajiban pertama bagi seluruh hamba, serta kabar gembira yang dibawa oleh para rasul dan para nabi adalah IBADAH HANYA KEPADA ALLAH Subhaanahu Wa Ta'aalaa SEMATA TIDAK MENYEKUTUKANNYA, bertauhid dalam semua keinginannya terhadap Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa, bertauhid dalam urusan penciptaan, perintah-Nya dan seluruh asma (nama-nama) dan sifat-sifat Nya. Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa berfirman:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): “Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu” (QS An Nahl: 36)

وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya: “Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku”. (QS Al Anbiyaa’ : 25)

وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

“Padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.” (QS At Taubah: 31)

فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ(2)أَلاَ لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ

“Maka sembahlah Allah dengan memurnikan keta`atan kepada-Nya. Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik).” (QS Az Zumar: 2-3)

وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta`atan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus”(QS Al Bayyinah: 5)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan: “Orang yang mau mentadabburi keadaan alam akan mendapati bahwa sumber kebaikan di muka bumi ini adalah bertauhid dan beribadah kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa serta taat kepada Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam. Sebaliknya semua kejelekan di muka bumi ini; fitnah, musibah, paceklik, dikuasai musuh dan lain-lain penyebabnya adalah menyelisihi Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam dan berdakwah (mengajak) kepada selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa. Orang yang mentadabburi hal ini dengan sebenar-benarnya akan mendapati kenyataan seperti ini baik dalam dirinya maupun di luar dirinya.” (Majmu’ Fatawa 15/25)

Karena kenyataannya demikian dan pengaruhnya-pengaruhnya yang terpuji ini, maka syetan adalah makhluk yang paling cepat (dalam usahanya) untuk menghancurkan dan merusaknya. Senantiasa bekerja untuk melemahkan dan membahayakan tauhid itu. Syetan lakukan hal ini siang malam dengan berbagai cara yang diharapkan membuahkan hasil.

Jika syetan tidak berhasil (menjerumuskan ke dalam) syirik akbar, syetan tidak akan putus asa untuk menjerumuskan ke dalam syirik dalam berbagai kehendak dan lafadz (yang diucapkan manusia). Jika masih juga tidak berhasil maka ia akan menjerumuskan ke dalam berbagai bid’ah dan khurafat. (Al Istighatsah, karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah hal 293, lihat Muqaddimah Fathul Majiid tahqiq DR Walid bin Abdurrahman bin Muhammad Ali Furayyaan, hal 4)

Setiap dakwah Islam yang baru muncul tidak dibangun di atas tauhid yang murni kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dan tidak menempuh jalan yang telah dilalui oleh para salaful ummah yang shalih, maka akan tersesat hina dan gagal, meski dikira berhasil, tidak sabar ketika berhadapan dengan musuh, tidak kokoh dalam al haqq dan tidak kuat berhadapan (dengan berbagai rintangan).

Kita saksikan banyak contoh-contoh dakwah yang dicatat dalam sejarah berbicara kenyataan yang menyedihkan ini dan akhir yang buruk. Dakwah-dakwah yang berlangsung bertahun-tahun, yang telah mengorbankan nyawa dan harta kemudian berakhir dengan kebinasaan.

Namun seorang mu’min yang yakin dengan janji Allah yang pasti benar, tidak akan putus asa dan menjadi kendor, tidak akan gentar menghadapi berbagai cobaan dan tidak akan menerima jika sekian banyak percobaan-percobaan itu berlangsung silih berganti tanpa ada manfaat yang diambil atau jatuh ke lubang yang sama untuk kedua kalinya. (Sebagaimana hadits dari sahabat Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari (no 6133) dan Imam Muslim (no 2998) serta Imam Ahmad dalam Musnadnya (2/379)

Sudah ada teladan dan contoh yang paling bagus pada diri Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam. Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa berfirman:

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat. (QS Al Ahzaab: 21)

Inilah manhaj pertama dari Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam dalam berdakwah kepada tauhid, memulai dengan tauhid dan mendahulukan tauhid dan semua urusan yang dianggap penting. (Diringkas dari Muqaddimah Fathul Majiid tahqiq DR Walid bin Abdurrahman bin Muhammad Ali Furayyaan, hal 2-6)

فضل التوحيد

(KEUTAMAAN TAUHID)

Berbicara tentang keutamaan tauhid sebenarnya terkandung unsur kewajiban untuk bertauhid. Sebab “tidak berarti bahwa adanya keutamaan pada sesuatu berarti bahwa sesuatu itu tidak wajib, karena keutamaan merupakan hasil atau buah yang ditimbulkan. Seperti sholat jama’ah yang telah jelas keutamaannya dalam hadits Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam:

صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة

“Shalat jama’ah lebih utama daripada shalat sendiri, dua puluh tujuh derajat.” (HR Imam Bukhari [Kitab Adzan, bab Keutamaan Shalat Jama’ah] dan Imam Muslim (Kitab Al Masajid [masjid-masjid], Bab Keutamaan Shalat Jam’ah) Keutamaan yang ada pada shalat jama’ah ini tidak berarti bahwa shalat jama’ah ini tidak wajib.

Jadi tidak selalu berarti bahwa ketika kita berbicara tentang keutamaan tauhid berarti tauhid itu tidak wajib, sebab tauhid adalah kewajiban yang paling pertama. Tidak mungkin suatu amal akan diterima tanpa tauhid. Tidak mungkin seorang hamba bertaqarrub kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa tanpa tauhid. Sekaligus bahwa tauhid juga memiliki keutamaan.

Faidah tauhid sangat banyak, diantaranya:

1. Tauhid adalah penopang utama yang memberikan semangat dalam melakukan ketaatan kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa; sebab orang yang bertauhid akan beramal untuk dan karena Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa, baik ketika ia sendiri maupun ketika bersama orang banyak. Sedangkan orang yang tidak bertauhid, misalnya seperti orang yang riya`, ia hanya akan bersedekah, shalat dan berdzikir kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa kalau ada orang yang melihatnya. Oleh karena itu sebagian ulama salaf mengatakan: Sesungguhnya saya sangat ingin bertaqarrub kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dengan melakukan ketaatan yang hanya diketahui oleh Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa.

2. Orang-orang yang bertauhid akan mendapatkan ketenangan dan petunjuk, sebagaimana firman Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa:

الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

Orang-orang yang beriman dan tidak mencampur adukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), mereka itulah orang-orang yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS Al An’aam ayat 82)

Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan: “Mereka adalah orang-orang yang memurnikan ibadah hanya kepada Nya semata yang tidak ada sekutu bagi Nya, dan mereka tidak menyekutukan Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa sedikitpun dalam berbagai hal. Mereka itulah yang akan mendapatkan keamanan pada hari Qiamat dan mendapatkan petunjuk di dunia dan akhirat.”

Syekh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin –hafizhalullah- mengatakan: Firman Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa (Wahum Muhtaduun; dan merekalah orang-orang yang mendapatkan hidayah) maksudnya di dunia, (mendapatkan hidayah) menuju syari’at Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dengan ilmu dan amal. Mendapat hidayah dengan ilmu adalah hidayah irsyaad, sedangkan mendapat hidayah dengan amal adalah hidayah taufiq. Mereka juga mendapatkan hidayah di akhirat menuju surga. Hidayah di akhirat ini, untuk orang-orang yang zhalim (mereka mendapatkan hidayah) jalan menuju neraka jahim, sebaliknya untuk orang-orang yang tidak zhalim mendapat hidayah jalan menuju surga (yang penuh kenikmatan). Banyak diantara ulama tafsir yang mengatakan tentang firman Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa (أُولَئِكَ لَهُمُ الأَْمْنُ) mereka adalah orang-orang yang mendapatkan rasa aman: Rasa aman itu di akhirat sedangkan hidayah itu di dunia. Pendapat yang lebih tepat bahwa rasa aman dan hidayah itu bersifat umum, baik di dunia maupun di akhirat.”

Ketika ayat ini turun dirasakan berat oleh para sahabat -radliyallaahu 'anhum-. Mereka mengatakan: “Siapakah diantara kita yang tidak menzholimi dirinya sendiri ?” Kemudian Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam menjelaskan: “Maksud ayat tersebut bukan seperti yang kalian kira, yang dimaksud zholim dalam ayat tersebut adalah syirik, tidakkah kalian mendengar perkataan lelaki yang sholeh, Luqman:

إن الشرك لظلم عظيم

“Sesungguhnya syirik adalah kezhaliman yang sangat besar.” (QS Luqman: 13)

Ada beberapa jenis zholim:

1) Zholim yang paling besar yaitu syirik dalam hak Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa.

2) Zholim yang dilakukan seseorang terhadap dirinya sendiri, dengan tidak memberikan haknya, seperti orang yang berpuasa dan tidak berbuka, orang yang shalat malam terus dan tidak tidur.

3) Zholim yang dilakukan seseorang terhadap orang lain, misalnya memukul, membunuh, mengambil harta dan lain-lain.

Jika tidak ada kezholiman maka akan terwujud keamanan. Namun apakah keamanan yang smepurna ?

Jawabannya: jika imannya sempurna dan tidak dicampuri ma’shiyat maka akan terwujud rasa aman yang mutlak (sempurna), jika iamnnya tidak sempurna maka yang akan terwujud adalah rasa aman yang kurang juga.

Contohnya: Orang yang melakukan dosa besar. Ia akan aman dari ancaman tinggal kekal di neraka, tetapi tidak aman dari adzab yang akan menimpa dirinya, tergantung kehendak Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa (apakah diampuni atau di adzab?). Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa berfirman:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan Dia mengampuni dosa yang selain dari syirik itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. (QS An Nisaa` ayat 116)

Ayat ini (QS Luqman ayat 13) Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa nyatakan sebagai pemutus antara Nabi Ibrahim 'alaihis salaam dengan kaumnya ketika beliau mengatakan kepada mereka:

وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون

Bagaimana aku takut kepada sembahan-sembahan yang kamu persekutukan (dengan Allah), padahal kamu tidak takut mempersekutukan Allah dengan sembahan-sembahan yang Allah sendiri tidak menurunkan hujjah kepadamu untuk mempersekutukan-Nya. Maka manakah di antara dua golongan itu yang lebih berhak mendapat keamanan (dari malapetaka), jika kamu mengetahui?” (QS Al An’am: 81)

Kemudian Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa berfirman:

الَّذِينَ ءامَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَْمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ

الشرك

SYIRIK

Pembatal ke-Islaman seseorang yang paling besar adalah syirik kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa. Oleh karena itu kita temukan dalam al Qur`an Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa mengingatkan kita (agar menjauhkan) syirik, orang-orang yang melakukan syirik dan akibat yang akan mereka rasakan, dalam banyak ayat. Lafadz syirik dan bentukannya disebutkan berulang-ulang dalam al Qur`an lebih dari 160 kali. Demikian juga dalam sunnah, kita temukan sangat banyak hadits-hadits Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam yang menjelaskan bahayanya.

PENGERTIAN SYIRIK

Menurut bahasa: Syirik adalah sebuah kata yang digunakan untuk mengungkapkan sesuatu yang terjadi antara dua orang atau lebih.

Menurut istilah syar’i: Syirik kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa maksudnya menjadikan sekutu bagi Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa, baik dalam rububiyahnya ataupun uluhiyahnya, tetapi istilah syirik lebih sering digunakan untuk syirik dalam uluhiyahnya.

Atau: menyamakan selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dengan Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dalam hal-hal yang menjadi hak Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa.

HUKUM SYIRIK

Syirik adalah larangan Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa yang paling besar. Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa berfirman dalam surat An Nisaa` ayat 36:

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

“Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun.”

Syirik juga merupakan perbuatan haram yang pertama (harus ditinggalkan). Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa berfirman dalam surat Al An’aam ayat 151:

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

“Katakanlah: “Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu, yaitu: janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu bapa, dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut kemiskinan. Kami akan memberi rezki kepadamu dan kepada mereka; dan janganlah kamu mendekati perbuatan-perbuatan yang keji, baik yang nampak di antaranya maupun yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar". Demikian itu yang diperintahkan oleh Tuhanmu kepadamu supaya kamu memahami (nya).”

PENGGUNAKAN KATA SYIRIK

Jika anda mendapat istilah syirik dalam buku aqidah maka maksudnya bisa berarti syirik akbar atau syirik ashghar. Maka anda jangan menghina orang-orang yang mendakwahkan tauhid bahwa mereka selalu menghukumi segala sesuatu dengan syirik. Fahamilah setiap ungkapan pada tempatnya yang tepat.

Oleh karena itu anda perlu mengetahui bahwa syirik dalam pengertian syar’I digunakan untuk tiga makna:

1. Meyakini ada sekutu bagi Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dalam kekuasaan, rububiyah, mencipta, memberi rizqi dan mengatur alam. Siapa yang meyakini bahwa ada orang yang mengatur alam ini dan mengatur seluruh urusannya, maka ia telah menyekutukan Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dalam rububiyah dan telah kafir kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa. Dalil-dalil (argumen-argumen) yang menunjukkan bathilnya keyakinan akan adanya dzat lain selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa yang memiliki hak rububiyah sangat banyak dan begitu jelas, baik dalil yang bisa kita saksikan dari alam ini maupun dalil sam’i (al Qur`an dan as Sunnah). Diantaranya firman Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dalam surat Saba` ayat 22:

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلاَ فِي الأَْرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ

Katakanlah: “Serulah mereka yang kamu anggap (sebagai tuhan) selain Allah, mereka tidak memiliki (kekuasaan) seberat zarrahpun di langit dan di bumi, dan mereka tidak mempunyai suatu sahampun dalam (penciptaan) langit dan bumi dan sekali-kali tidak ada di antara mereka yang menjadi pembantu bagi-Nya”.

Syirik jenis ini tidak terjadi pada semua orang kafir di zaman Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam. Sebagian mereka meyakini bahwa Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa adalah pencipta dan pengatur alam. Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa berfirman:

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَْرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ

Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka: “Siapakah yang menjadikan langit dan bumi dan menundukkan matahari dan bulan?” Tentu mereka akan menjawab: “Allah”, maka betapakah mereka (dapat) dipalingkan (dari jalan yang benar). (QS Al Ankabut: 61)

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَْرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

“Dan sesungguhnya jika kamu menanyakan kepada mereka: "Siapakah yang menurunkan air dari langit lalu menghidupkan dengan air itu bumi sesudah matinya?" Tentu mereka akan menjawab: "Allah". Katakanlah: "Segala puji bagi Allah", tetapi kebanyakan mereka tidak memahami (nya).” (QS Al Ankabut: 63)

2. Meyakini adanya dzat selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa yang bisa memberikan manfaat atau madlarat, dzat ini merupakan perantara antara Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dan makhluq, maka sebagian jenis ibadah ditujukan padanya. Inilah yang dinamakan syirik dalam uluhiyyah. Syirik inilah yang banyak dilakukan oleh orang-orang kafir Quraisy. Mereka mengatakan tentang sembahan mereka

مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى

(mereka berkata): "Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya”. (QS Az Zumar: 3)

Inilah keyakinan yang tersebar di kalangan mereka, sebagaimana friman Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dalam surat Ghafir ayat 12:

ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ

“Yang demikian itu adalah karena kamu kafir apabila Allah saja yang disembah. Dan kamu percaya apabila Allah dipersekutukan, maka putusan (sekarang ini) adalah pada Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar.”

Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa menceritakan keadaan mereka dalam surat Shaad: 4-5

وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ () أَجَعَلَ الآْلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ

Dan mereka heran karena mereka kedatangan seorang pemberi peringatan (rasul) dari kalangan mereka; dan orang-orang kafir berkata: "Ini adalah seorang ahli sihir yang banyak berdusta”. Mengapa ia menjadikan tuhan-tuhan itu Tuhan Yang satu saja? Sesungguhnya ini benar-benar suatu hal yang sangat mengherankan.

Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa menceritakan bahwa tauhid kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dan meninggalkan syirik adalah sebab diutusnya para rasul. Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa berfirman dalam surat Ar Ra`d ayat 36:

قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ

“Katakanlah: “Sesungguhnya aku hanya diperintah untuk menyembah Allah dan tidak mempersekutukan sesuatupun dengan Dia. Hanya kepada-Nya aku seru (manusia) dan hanya kepada-Nya aku kembali”.

Syirik akan merusak dan menghapus semua amal dan hal ini berlaku pada seluruh umat. Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa berfirman dalam surat Az Zumar ayat 65:

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

“Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu: "Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi.”

Oleh karena itu Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa memerintahkan (hamba-hamba Nya) untuk beribadah kepada Nya dan melarang menyekutukan (syirik kepada) Nya dalam banyak ayat:

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

“Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun.” (QS An Nisaa` ayat 36)

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu”, (QS An Nahl ayat 36)

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي ءَادَمَ أَنْ لاَ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ () وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

“Bukankah Aku telah memerintahkan kepadamu hai Bani Adam supaya kamu tidak menyembah syaitan? Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu”. dan hendaklah kamu menyembah-Ku. Inilah jalan yang lurus.” (QS Yasiin ayat 60-61)

3. Mempertimbangkan (dapat perhatian, pujian dan lain-lain) dari selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa dalam perkataan maupun perbuatan. Adapun mempertimbangkan perhatian atau pujian dalam perbuatan seperti riya yang dilakukan oleh orang yang rajin ibadah, misalnya ketika shalat, ia panjangkan berdiri, ruku’ dan sujudnya kemudian ia tampakkan kekhusyu’annya di hadapan orang banyak, ketika ia puasa, ia tampakkan bahwa dirinya sedang puasa, misalnya dengan mengatakan: “Apa anda tidak tahu bahwa hari ini Senin (atau Kamis) ?” “Apa anda tidak puasa ?” Atau ia katakan: “Hari ini saya undang anda untuk berbuka puasa bersama ?” Demikian pula haji dan jihad. Ia pergi haji dan jihad tetapi tujuannya riya`.

Riyanya orang-orang yang cinta dunia seperti orang yang angkuh dan sombong ketika berjalan, memalingkan mukanya atau menggerakkan kendaraannya dengan gerakan khusus.

Riya` dengan teman atau orang yang berkunjung ke rumahnya, seperti orang yang memaksakan diri meminta seorang ‘alim atau seorang yang dikenal ahli ibadah untuk datang ke rumahnya agar dikatakan bahwa fulan telah mengunjungi rumahnya, atau sebaliknya ia kunjungi mereka (orang-orang ‘alim dan ahli ibadah) agar dikatakan bahwa kami telah mengunjungi fulan atau kami telah bertemu dengan ‘alim fulan dan yang lainnya.

Sedang riya dengan perkata yang dilakukan oleh orang-orang ahli agama seperti orang yang memberikan nasehat di majlis-majlis, kemudian ia menghafal hadits-hadits dan atsar-atsar khusus untuk acara-acara tertentu agar bisa berbicara dan debat dengan orang-orang, sehingga tampak di hadapan mereka bahwa ia memiliki pengetahuan tentang hal-hal tersebut, tampak di hadapan mereka bahwa ia memiliki ilmu yang kuat dan perhatian yang besar terhadap keadaan ulama-ulama salaf, tetapi ketika kita lihat di rumahnya bersama keluarganya, ia adalah orang jauh dari keadaan tersebut. Contoh lain adalah menggerak-gerakkan kedua bibir untuk berdzikir di hadapan orang banyak dan menampakkan kemarahan terhadap kemunkaran di hadapan orang, tetapi ketika ia berada di rumah ia tidak mengingkari atau lalai melakukan hal tersebut.

Semua perbuatan ini mengurangi kesempurnaan tauhid dan ikhlas.

Sangat banyak dalil-dalil yang menunjukkan tercelanya perbuatan ini, diantaranya adalah hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Abu Sa’id al Khudri, ia berkata: Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:

ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ قال: قلنا: بلى, قال: الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل.

“Maukah kalian saya beritahu tentang perbuatan yang bagi saya itu lebih saya takuti daripada Al Masih Ad Dajjal? Kami katakan: Ya,” Ia berkata: “Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Syirik khafiyy (yang tersembunyi) yaitu seseorang mengerjakan shalat kemudian ia perbaiki shalatnya karena ia mengetahui ada orang yang melihatnya.” (Menurut Syaikh Al Albani rahimahullah hadits ini hasan. Shahih Sunan Ibni Majah 2/310 hadits no 3389).

Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam juga bersabda:

من سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به

“Siapa yang memperdengarkan amalnya maka Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa akan memperdengarkan (aibnya) dan siapa yang riya` maka Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa akan akan menampakkan (aibnya pada hari Qiamat.”

MACAM-MACAM SYIRIK

Para ulama berbeda pendapat dalam mengungkapkan pembagian syirik meski intinya tidak terlepas dari tiga penggunaan kata syirik yang telah dibahas di atas. Namun pembagian yang merangkum semuanya bisa kita katakan bahwa syirik terbagi menjadi dua:

1. Syirik Akbar.

Syirik ini terbagi menjadi dua:

1) Syirik yang berkaitan dengan dzat Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa atau syirik dalam rububiyah Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa. Syirik ini terbagi lagi menjadi dua:

(1) Syirik dalam ta’thil, seperti syirik yang dilakukan oleh Fir’aun dan orang-orang atheis.

(2) Syirik yang dilakukan oleh orang yang menjadikan sembahan lain selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa tetapi tidak menafikan asma (nama-nama), sifat-sifat dan rububiyah Nya, seperti syirik yang dilakukan oleh orang-orang Nashrani yang menjadikan Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa sebagai salah satu dari tiga Tuhan (trinitas).

2) Syirik yang berkaitan dengan ibadah kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa atau syirik dalam uluhiyyah. Syirik ini ada empat jenis:

(1) Syirik dalam berdo’a; yaitu berdo’a kepada selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa.

(2) Syirik dalam niat, keinginan dan kehendak. Beramal karena ditujukan kepada selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa menyebabkan pahalanya hilang.

(3) Syirik dalam keta’atan; yaitu seorang hamba taat kepada makhluk dalam perbuatan ma’shiyat kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa.

(4) Syirik dalam mahabbah; yaitu seorang hamba mencintai makhluk seperti cintanya kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa.

2. Syirik Ashghar.

Syirik Ashghar terbagi menjadi dua:

1) Yang Zhahir (tampak);

- mengerjakan amal dengan riya`. Melakukan perbuatan untuk selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa yang zhahir (tampak)nya untuk Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa, tetapi dalam hatinya tidak ikhlas karena Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa.

- dengan ucapan, seperti bersumpah dengan selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa, perkataan: Ma Syaa Allah wa Syi`ta.

2) Yang Khafiyy (samar);

Yaitu sesuatu yang kadang-kadang, terjadi dalam perkataan atau perbuatan manusia tanpa ia sadari bahwa itu adalah syirik. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Ibnu Abbas -radliyallaahu 'anhuma- bahwa Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:

الشرك فى أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا

“Syirik bagi umatku lebih halus (samar) dari pada barjalannya semut di atas batu yang licin (hitam).” (Hadits ini dishahihkan oleh Syekh Al Albani dalam Shahih Al Jami’ Ash Shaghir, hadits no 3730 dan 3731)

Karena begitu halusnya syirik ini sehingga para sahabat bertanya pada Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bagaimana caranya terhindar dari syirik ini? Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda: Katakanlah (Bacalah) oleh kalian semua

اللهم إنا نعوذبك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه

“Ya Allah, kami berlindung kepada Mu dari perbuatan (kami) menyekutukan Mu dengan sesuatu yang kami ketahui dan kami memohon ampunan kepada Mu dari sesuatu yang tidak kami ketahui.” (HR Imam Ahmad 4/403 dan Ath Thabrani dalam Mu’jam Kabir dan Ausathnya sebagaimana dikatakan oleh Al Haitsami 10/223-224. Al Haitsami mengatakan: Rawi-rawinya Imam Ahmad adalah rawi-rawi shahih selain Abu Ali dan ia dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban).

(Disarikan dari buku Syarh Nawaqidhit tauhiid, tulisan Syekh Abu Usamah Hasan bin Ali Al ‘Awaji, Maktabatul Liinah, cet pertama, 1993-1413)

Posted from :http://www.van.9f.com/artikel_islam.htm

Tantangan 100 Juta Dollar

2008-12-22T00:13:00.001-08:00

Tantangan 100 Juta Dollar
Posted by Haryo Prabowo
Hallo semua, saya ingin sharing sedikit info untuk kalian, terutama yang ingin belajar materi-materi tentang internet marketing secara gratis, terutama lagi bagi yang ingin merasakan US$ 1 Anda yang pertama dari dunia internet.
Ingin tahu bagaimana caranya? Baca tulisan ini sampai tuntas >>
Jadi ceritanya, beberapa hari yang lalu saya mendapat sebuah email berisi ajakan untuk ikut kontes bisnis online senilai 100 juta dollar yang diadakan oleh seorang internet marketer kelas dunia yang bermana Russell Brunson. Karena penasaran, akhirnya saya gabung. Toh daftarnya gratis ini.
Setelah saya gabung, ternyata isinya sangat menarik. Ternyata di dalamnya Anda akan diberikan berbagai materi seputar online business, spesifiknya berbagai materi seputar internet marketing secara free.
Di dalamnya Anda akan diberi berbagai materi bisnis online yang dibagi menjadi beberapa level. Anda bisa naik ke level berikutnya (go to the next level) setelah Anda mengerjakan soal-soal di setiap level di bawahnya. Semakin tinggi level Anda maka akan semakin banyak lagi ilmu yang bisa Anda dapatkan dan tentunya semakin banyak lagi uang yang bisa Anda dapatkan dari hasil mempraktekkan ilmu-ilmu yang Anda dapat tersebut.
Nah, di sinilah yang dimaksud tantangan 100 juta dollar itu! Maksudnya tantangan 100 juta tersebut adalah Russell Brunson mengharapkan total income para peserta yang sudah join di kontes ini dan mempraktekkan ilmu-ilmu yang diberikan akan menembus 100 juta dollar. Mantap!
Tapiii… seperti kita ketahui bersama, bahwa salah satu bagian tersulit dari bisnis online adalah mendapatkan dollar / rupiah pertama kita di internet. Betul, kan? Nah sebagai solusinya, si Russell Brunson sebagai penyelenggara kontes akan membantu Anda untuk mendapat US$ 1 Anda yang pertama di internet.
Bagaimana caranya? Caranya, cukup dengan mengajak orang lain untuk ikut kontes ini. Untuk setiap 1 (satu) orang yang Anda ajak bergabung Anda akan dibayar US$ 1. Kalau di dunia internet marketing, ini namanya komisi pay per lead (pernah dengar sebelumnya?).
Nah sekarang bayangkan jika Anda bisa mengajak 10 teman Anda, easy US$ 10 sudah berada di tangan Anda. Lalu bagaimana kalau Anda bisa mengajak 20-50 orang? Ya, bayangkan saja sendiri
Saya sendiri baru bergabung hari ini (23 Okt 2008), dan hanya dalam beberapa jam (less than 24 hours) i got US$ 24 in commissions. Not bad, right?
So, Anda tertarik kan untuk bergabung?
Ok, begini caranya :
[1] segera pergi ke http://tinyurl.com/63ur83 untuk mendaftar, atau klik gambar ini >>

[2] isi formulir pendaftaran yang disediakan
[3] klik button “Enter Contest Now”
[4] setelah Anda terdaftar, silakan login untuk masuk ke member area. Di sana Anda akan mendapat berbagai link materi yang bisa dipelajari untuk menghasilkan uang dari internet (bagus dan banyak).
Anda bisa pelajari berbagai macam panduan internet marketing dari Russell Brunson di sana. Ada banyak video, quiz dan tugas (assignment) di setiap levelnya. Kerjakan semuanya untuk bisa lanjut to the next level :-)
[5] sebagai tambahan, selain dari mempelajari dan mempraktekkan materi yang diberikan, Anda bisa menghasilkan uang tambahan dengan mengajak orang lain bergabung via URL affiliasi yang diberikan di member area (sesuai dengan username Anda),
Sebarkan URL affiliasi yang diberikan via blog Anda atau via YM atau via email newsletter (NO SPAM) atau yang lainnya, dan dapatkan komisi US$ 1 untuk setiap orang yang bergabung via URL Anda.
So, jangan tunggu-tunggu lagi, segera pergi ke http://tinyurl.com/63ur83, daftar, join, pelajari, praktekkan. Dan tentunya juga jangan lupa untuk menyebarkan URL affiliasi Anda.
Selamat berjuang!
DISCLAIMER :: ini pertama kalinya saya mencoba berbisnis dengan Russell Brunson, jadi saya tidak tahu apakah nantinya pembayaran komisinya scam atau tidak. Tapi kalau melihat kredibilitasnya sih, mudah2an membayar (not scam). Apapun itu, tidak ada ruginya bergabung, sebab bisa dapat ilmu banyak & free.
Yang jelas, menurut penjelasan di member area dan ebook affiliate agreement, pembayaran akan dilakukan via paypal dan akan dikirimkan tanggal 3 Februari 2009 dan pembayaran hanya akan dilakukan bila Anda mendapat komisi US$ 20 atau lebih (karenanya, ajak min. 20 orang teman Anda sebelum 3 Februari 2009).
Silahkan klik di bawah ini untuk join!
http://www.dotcomsecrets.com/blogs/wahyono25

Uang Panas

2008-12-22T00:10:00.000-08:00

Anda seorang pemula di bisnis internet ?
Jangan khawatir di sini kami akan memberikan materi-materi bagaiman memulai bisnis internet. Ingin tahu bagaimana caranya ?
Silahkan klik!!!!
http://uangpanas.com/?id=wahyono25jambi